Questions

1. TRUE or FALSE: Jesus’ resurrection was only spiritual, not physical.
2. Without the resurrection, Jesus would have appeared to be:
3. A prophet
4. A teacher
5. A failed Messiah
6. A king
7. TRUE or FALSE: Christians have already fully experienced all aspects of salvation.
8. The resurrection is the Father’s __________ of the Son.
9. The scope of redemption is:
10. Individual only
11. Spiritual only
12. Cosmic (all creation)
13. Temporary
14. Baptism primarily represents:
15. Church membership
16. Moral improvement
17. Union with Christ
18. Tradition
19. TRUE or FALSE: Christians will remain forever disembodied spirits.
20. After death, believers:
21. Cease to exist
22. Sleep forever
23. Go to be with the Lord
24. Are reincarnated      

Discussion

1. To prepare to answer this series of questions you can review this section of the message in this link to the video: This week I learned something (Timestamp Start to 5:04)
2. Why is the resurrection essential to proving Jesus is the Messiah?
3. How does Jesus’ victory over death impact how we view our own mortality?
4. Discuss how you would explain to an unbeliever the power of Christ’s resurrection and what it means to our lives here and when we pass.
5. Discuss the following questions in this link to the video: Easter Affirms the Goodness of Creation and Promises its Renewal(Timestamp 5:05 to 13:08)
6. Why do you think it matters that Jesus rose physically and not just spiritually?
7. What does it mean that we are saved “in hope”?
8. Why is being with the Lord after death not the final hope?
9. How does this shape how we grieve loss?
10. To prepare to answer this series of questions you can review this section of the message in this link: Think about it this way, (Timestamp 13:09 to end)
11. How does baptism visually communicate the gospel?
12. What part of the future hope excites you most and why?
13. How would you explain the hope of resurrection to someone who has never heard it?
14. Go Deeper:
15. What aspects of the resurrection do you think Christians often overlook or underemphasize? Why?
16. In Romans 8, what does it mean that creation is “waiting” or “groaning”? How should we understand that?
17. How do you personally wrestle with the reality of death?
18. What does it look like to live as someone who truly believes death has been defeated?
19. How does the resurrection give hope in situations that feel beyond repair? Does the hope of the resurrected life impact your view of the world’s conflicts?

Sermon Outline

 

This week I learned something (Timestamp Start to 5:04) I’d never really thought about before—why pen caps have holes in the top. I always assumed the hole had something to do with function—keeping ink from leaking everywhere or allowing air pressure to equalize so the cap fits properly. And while those ideas aren’t completely wrong, they’re not the real reason.

The true reason goes back to the early 1990s. In 1991, pen manufacturers like BIC began adding holes to pen caps because they pose a choking hazard, especially for children. Kids tend to put small objects in their mouths, and if a pen cap gets lodged in the airway, it can block breathing. That small hole is actually a safety feature—it allows air to pass through so a child can still breathe long enough for help to arrive and remove the obstruction.

I had no idea. It’s a simple design detail, but when you understand the reason behind it, it’s pretty remarkable.

In much the same way, there are truths about Easter and the resurrection that many of us have grown up hearing—truths that are absolutely and wonderfully true. But I wonder if there might be something we haven’t fully considered, something we haven’t noticed, or something we simply need to be reminded of again this morning.

One of the core truths we already know is that the resurrection is the Father’s vindication of the Son. Jesus was not the first person to claim to be the Messiah, others made that claim and failed. They were put to death, and their movements faded away. From a first-century perspective, Jesus could have seemed like just another failed Messiah—tried, condemned, and executed. It would have looked like the end of the story. But we are here because it wasn’t the end. Jesus did not stay dead.

The resurrection declares that Jesus is not just another failed figure—He is the true Messiah, the Son of God. As Romans 1 tells us, He was declared to be the Son of God in power according to the Spirit of holiness by His resurrection from the dead. In that sense, the resurrection is God the Father’s public vindication of His Son.

And we also know this: the resurrection is Jesus’ victory over death itself. He truly died—His heart stopped, His lungs ceased, and He lay in the grave. But on the third day, He rose to new life, conquering sin, death, and evil. Death itself was crushed under the authority of the Son of God.

These are truths we know, just like we know a pen cap keeps ink from getting everywhere. But just as there was a deeper purpose behind that small hole in the cap, I wonder if there’s something more about the resurrection that we haven’t fully considered.

Easter Affirms the Goodness of Creation and Promises its Renewal(Timestamp 5:05 to 13:08)

I want to draw our attention to something we don’t often stop to consider. The resurrection of Christ is not only the vindication of the Son and the defeat of death—it is also God’s affirmation of creation and His promise to renew it. That’s a dimension we can easily overlook, yet it’s deeply woven into the meaning of Easter. The resurrection declares not only that Christ lives, but that creation itself is good and destined for restoration.

When we look at the world around us—its beauty, its order, the sheer wonder of being part of what God has made—we catch glimpses of that goodness. From the very beginning, God created the world and called it good, and that declaration has never been taken back. Easter stands as a powerful reaffirmation of that truth: what God made is good, and He is committed to renewing it.

We see this most clearly in the nature of the resurrection itself. Jesus was not raised in some abstract or purely spiritual sense—He was raised physically and bodily. All four Gospels emphasize this reality. In Luke 24, for example, Jesus appears to His disciples and says,

Luke 24:39 – ³⁹Look at my hands and my feet. It is I myself! Touch me and see; a ghost does not have flesh and bones as you see that I have.

“Look at me. Touch me. I am not a ghost. I am not merely a disembodied spirit—I have flesh and bones, just as you do.” That is what Jesus makes clear to His disciples: He was raised physically, with a real, material, human body.

And that raises an important question, did it have to happen that way? No. God chose to raise His Son bodily. And in doing so, He was making a profound statement. The resurrection, affirms the goodness of our physical bodies—that having a body is not incidental to being human, it is essential.

Especially in a world increasingly shaped by technology and artificial intelligence, we may need to remind ourselves more often what it truly means to be human. To be human is not simply to have a soul; it is to be both body and soul together. And in the resurrection, Jesus is raised not as a spirit alone, but as a fully embodied person—confirming that our physical, material existence is part of God’s good design.

By resurrecting Jesus bodily, God affirms the essential goodness of our bodies and the goodness of the created order. – Michael Paul Do Christians Really Need to Believe in Jesus’ Resurrection?

To be human, at our very core, is not simply to possess a soul. Yes, we are given souls by God—but being human also means having a body. We are a unity of body and soul, a physical and immaterial reality joined together. And especially in an age shaped by artificial intelligence and rapid technological change, we will need to keep asking—and answering—what it truly means to be human. Part of that answer is this: to be human is to be embodied. That’s why it matters that Jesus was raised physically, in a real human body.

And the resurrection doesn’t just affirm the goodness of our bodies—it affirms the goodness of the entire created order. Easter is deeply connected to hope. As Pastor Tweedy so beautifully expressed in his prayer, Easter and hope belong together.

So what is that hope? Certainly, it includes this: Jesus died for our sins, bearing them upon Himself and laying down His life so that we might be forgiven. That is absolutely true. But the hope of Easter goes even further.

The Scriptures tell us that when we believe in Christ—trusting in His resurrection and His finished work—we are united with Him. Through that union, He comes to dwell within us by His Spirit. Romans 8 describes this as receiving the “firstfruits of the Spirit,” a foretaste of what is still to come.

And then it says that those who have received this are eagerly waiting for something more—our adoption as sons in its fullness. And what is that final, completed form of our adoption?

Romans 8:23 – ²³And not only the creation, but we ourselves, who have the firstfruits of the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for adoption as sons, the redemption of our bodies.

That’s the hope we’ve been given. When we believe in the Lord Jesus Christ, we are saved in hope, and what we eagerly await is our full adoption as sons. And that adoption reaches its fulfillment when we, like Christ, are raised physically and bodily from the dead.

And not only raised—but raised like Him. When Jesus rose, He rose never to die again. Death no longer has dominion over Him. And in the same way, when we are raised, we will receive bodies that are real and physical yet no longer subject to death. We will never die again. Death will have no hold on us.

But the resurrection is not only about our bodies but also about the renewal of all creation. In that same passage in Romans, after telling us that we eagerly await the redemption of our bodies, it goes on to say that the whole creation is also waiting—longing—for the revealing of the sons of God.

Think about that. We are waiting for our resurrection, for the full redemption of our bodies. And when does that happen? It happens when the Lord Jesus Christ returns—when He comes again to judge the living and the dead. On that day, we will be raised.

And Scripture tells us that all creation is, as it were, standing on tiptoe, eagerly waiting for that moment—waiting for the people of God to be fully revealed, fully redeemed, and raised to new life like Christ.

Roman 8:19-21 – ¹⁹For the creation waits with eager longing for the revealing of the sons of God. For...the creation itself will be set free from its bondage to corruption and obtain the freedom of the glory of the children of God. 

Because on that day, creation itself will be set free—set free from its bondage to decay and brought into the freedom and glory of the children of God. The work Christ accomplished at Easter is certainly for you and me, but it is far bigger than us alone. The redemption of Easter is cosmic in scope—God is not just redeeming individuals; He is renewing all things.

When you look out at this world—its beauty, its vastness, its intricate design, don’t you feel something stir within you? A longing to see God’s glory fully revealed in what He has made. The promise of Easter is that this longing will not go unanswered. God is restoring all of it. “Behold, I am making all things new.”

Think about it this way, (Timestamp 13:09 to end) when my wife and I moved to Brighton around 13 years ago, we rented a recently renovated house near Brighton Lake Road. Shortly after moving in, the new oven caught fire because the installer left packaging inside. We evacuated with our two kids and called the fire department. Although there was no fire damage, smoke rendered the house unlivable, so we had to stay in a hotel until repairs were completed. 

In the same way, brothers and sisters, hear the Word of the Lord: God has promised to make all things new. And yet, for now, we live under the shadow of death, don’t we? We know this because, unless the Lord returns, every one of us will pass away. And when we do, we will go to be with the Lord.

Brothers and sisters, this is the truth the gospel helps us see: we live in a world that is subject to corruption and decay. We still see its beauty and goodness, but we also see brokenness all around us.

There will come a time when we leave this world. We will go to be with the Lord. As the apostle Paul says, to be absent from the body is to be present with the Lord. “To live is Christ, and to die is gain.” So, when we die, we go to be with Him—and that is a good thing, a far better thing.

But that is not the end of the story.

God has not promised that we will remain forever in a disembodied state. The Christian hope is far greater than that. God is in the process of renewing and restoring all things. And when Christ returns, we will be raised—physically and bodily—from the dead, and we will live forever in a creation that has been made new.

Revelation 21:4 – ⁴He will wipe away every tear from their eyes, and death shall be no more, neither shall there be mourning, nor crying, nor pain anymore, for the former things have passed away.”

In that renewed creation, there will be no more death. There will be no more mourning, no more crying, no more pain—because the door has been shut into sin, death, and evil forever. The door to eternal life and lasting peace will be thrown wide open and there, we will live with Christ forever.

This is the Christian hope. Yes, God has vindicated His Son—Jesus is the true Messiah. Jesus has defeated death. But even more, God is making all things new.

And as we celebrate that this Easter, what a privilege it is to do so together—especially as we celebrate the sacrament of baptism. Baptism puts this very truth on display. By faith, we are united with Christ—united with Him in His death.

Romans 6:5 – ⁵For if we have been united with him in a death like his, we shall certainly be united with him in a resurrection like his.

But just as Jesus did not remain in the grave, we are also united with Him in new life through the Holy Spirit.

So, as we witness this today—as people come forward to profess their faith and receive this sign of grace—we are reminded that Jesus is not only renewing us, but that one day, He will renew all things.